人類學田野日記33
2026年1月31日-2月3日 星期六-星期二 晴-雨
本文前情回顧：
一
看到圓先生已到，我畫了個妝，穿上淡紫色毛衣牛仔褲，選了對和毛衣同色的汽球狗耳環就出門了。新餐館位於市中心，換乘等了很久，車遲遲不來，本來半小時的路居然花了一小時才到。晚上七點半，夜色已然濃郁，市中心華燈璀璨，可餐館所在的路卻黑著，好不容易摸到，一眼就看見圓先生穿著黑色連帽衫在門外抽電子煙，見我來了：「新年好！」 他笑著說，我們行貼面禮。
行完禮，我才透過玻璃窗看去，發現餐館面積幾乎是小酒館兩倍，裡面已然滿員。
「這麼多人？！」
「來我給你介紹介紹」，圓先生說。
跟他進門，他在門口收銀台旁邊停住，指點江山般揮動著大手，但介紹來介紹去只有一句話：「左邊是比特幣圈人，右邊是餐館顧客。」
「嗯？混起來了嗎？」
「對，這間餐館也有它的顧客。」
從前的小酒館，每逢聚會，門口菜單上會直接貼上「私人聚會」幾個大字，比特幣圈聚會時拒收常規顧客，如果沒有幣就不能消費，然而這間餐館沒有張貼任何標誌，它還接待自己的客人。
我看看左邊，再看看右邊，很多新面孔。
「你怎麼知道左邊是比特幣圈人？」我問圓先生。
「你看看那邊的人嘛」，他聳聳肩，「認識的全坐在左邊，右邊的不認識嘛！」
「那左邊也好多不認識，沒人臉上寫『我是比特幣圈人啊』」。
「那我也不知道了」，圓先生摸著光頭，不好意思地笑了。
這個部落資深人士面對圈人和非圈人混雜的狀況，也拿不准了。
看著大廳裡滿滿的人，不知為何我腦中突然飄出一句毛澤東時代的話——
比特幣圈人陷入了人民戰爭的汪洋大海中。
比特幣圈人在哪？我曾問過AI，AI給我一個迷幻的回答：比特幣圈人無處不在。
好比說空氣無處不在。無處不在又是在哪？
根據調研數據，2025年法國加密貨幣持有人約550萬人，也就是說每十個法國人中就有一個投資加密貨幣，這一數據還比2024年每八人就有一位持幣者有所減少。如果加密貨幣持有者佔法國人口十分之一，那麼這個國家隱藏的比特幣圈人數量可能超乎想像。
而法國這樣一個國家，人們樂於談論生活，政治，藝術，哲學，文化，但在公共場合日常聊天中，很少談錢，甚至鄙視這樣的話題。也許是受左派影響，也許是天主教傳統的根深蒂固，一個人如果公開說他/她想成為有錢人，是會被嘲笑的。而這個國家對傳統生活文化的熱愛，對技術的疏遠，特別是對技術和資本勾結的政治正確性警惕，讓加密貨幣的公共形象和手段不正當的一夜暴富者者聯繫起來，人們宣稱自己是比特幣圈人的公共壓力更大。
而在我和比特幣圈人的交流中，也證實了法國比特幣持有人的隱蔽性。比特幣爺爺對我說，他作為程序員，很晚才投資比特幣，但他最驚訝的是和自己多年老友吃飯，說起自己最近在研究比特幣，同桌的老奶奶們根本就不是程序員，也沒任何技術背景，可她們淡淡地説自己早就買比特幣了，還給孫輩發比特幣禮物，讓他非常震驚。
這也可以解釋，為甚麼2024年，當法國歷史上第一位參選眾議員的比特幣提案候選人曙光小姐出現，以她的居住地，不靠近大都市的伊澤爾省註冊，短短兩週競選，沒有打任何廣告和宣傳，沒有任何人脈，居然在偏僻鄉村收穫了21張選票的絕大部分。
比特幣持有者深深地藏在法國人中間，而我所能見到的比特幣圈人，恐怕只是滄海一粟。
二
我站在這間新的咖啡簡餐館，看著眼前的人群。空氣裡隱隱飄著炸薯條的香氣，我想通過我的眼睛分辨比特幣圈人。但我沒有火眼金睛，這裡的人年齡大都在三十到五十歲，穿衣風格簡約，男人襯衫上套毛衣，或者黑色套頭衫，衣服上連圖標，品牌，字母都沒有，女人則漂漂亮亮，穿著自己的冬日風格，乳白色，駝色毛衣為主，更沒有比特幣的任何標誌。因為是新年第一聚，很多男人特意刮了臉，衣服也新新的，就連在小酒館昏暗燈光中看起來萎靡又嚇人的大鬍子，也特意修剪了鬍鬚，紮起了頭髮，從暗黑賽博朋克風立即轉為藝術范，連深夜小酒館露台上時不時飄來的大麻味和啤酒味也沒有了。人們面前是帶著五顏六色蔬菜和肥厚生魚片的波奇飯，撒著炸洋蔥碎的大了好幾倍的壽司飯糰，這些食物要麽盛在藍釉日本風瓷碗裡，要麽放置在木頭托盤裡。這裡沒有香腸，烤五花肉，豬下水，牛腎，奶酪燴土豆這些重口味小酒館土菜，新餐館乾淨，明亮，輕盈，很符合時下的健康飲食風。
比特幣圈人走出了傳統小酒館，消解進了法國現代混合風餐館中。
我怎麼隱隱覺得，我好像在見證一項來自網絡世界的新發明所塑造的新人類走出自我封閉的傳統，進入人類社會日常的轉折時刻，好比變種人最融入了普通人群。
比特幣是計算機時代的貨幣，它來自代碼，建立於代碼之上，再由人賦予它價值。比特幣圈人也首先誕生於網絡世界。既然日常生活中的比特幣圈人難以辨認，那麼網絡世界的比特幣圈人究竟有甚麼特點，讓我覺得他們像變種人？
兩年前第一次參加比特幣圈聚會前，因為聽本傑明說他們大都在推特活動，我在地鐵上也註冊了推特帳號。之後在聚會上遇到比特幣圈人，加他們的帳號，發現大多數人肖像的眼睛都像千里眼一樣發出兩道紅色鐳射光。所以我的田野調查中，對活在網絡上的比特幣圈人的第一印象首先是長著鐳射光眼睛的人。
紅色鐳射眼頭像2021年2月始於社交媒體推特，當時比特幣價格一枚在四萬美元左右，有比特幣圈人在社群中將肖像眼睛做成鐳射眼，力挺幣價上漲到五萬美元。隨著比特幣價持續上漲，這項始運動也擴大為支持幣價直到十萬美元的鐳射眼運動(#LaserRayUntil100K) 。投資圈名人，科技大佬，政客，藝術家紛紛參加，最後包括馬斯克在內的眾人都把自己頭像的眼睛改成鐳射眼，以支持和看好比特幣發展。這一運動在2021年6月中美洲小國薩爾瓦多將比特幣定為國家法定貨幣時達到高潮，彼時，連薩爾瓦多總統也把頭像改成了鐳射眼。鐳射眼成為了一種比特幣信仰標誌，在網絡上迅速被認同者接受。而這種文化在社交媒體上如病毒般迅速擴散，也與眼睛在人類信仰傳統中的隱喻意義密不可分。
基督宗教傳統下，「眼睛是身體的燈，如果你眼睛純淨 ，你的全身就光明；如果你眼睛汙濁，你的全身就黑暗。」（馬太福音6，22），眼睛發出鐳射光是內在有強光的表徵。印度教中三大主神之一的濕婆被妻子從後面遮住雙眼，但他從額頭生出第三隻眼，噴射火光可以毀滅眾神和業力。噴出火光的第三隻眼代表著一種超凡智慧洞察觀照一切真相的能力。中國民間文化中，孫悟空的火眼金睛，也可以照妖怪於無形。
當然，在信仰體系中，眼睛不單單有降妖除魔的力量，是光明的表徵，它同時也是黑暗的工具，甚至是殺人武器。世界各地都能找到邪惡之眼的傳說故事原型。中亞地區藍色的惡魔之眼護身符就是以魔力對抗邪惡之眼的魔力，抵禦某些人因嫉妒投來的邪惡之眼所造成的厄運詛咒，生病和死亡。
人類文化中，眼睛裡發出的東西不但是內在信仰的直接表達，而且具有毀滅性和破壞性力量。這也塑造了當代文化中有關眼睛的藝術表現，比如超級英雄電影和漫畫裡，很多人的眼睛都可以發出鐳射光。超人憤怒的時候，眼睛會發出紅色鐳射光，以殺死敵人。X-Men中的變種人鐳射眼（Cyclops），睜眼時就發出紅色鐳射光足以毀滅一切，最後在日常生活中只能戴副特殊眼鏡，以防止紅光外洩引發事故。
在比特幣紅色鐳射眼標誌出現的2021年春天，人類社會正處於新冠疫情後期，全世界忍受著封鎖所造成的經濟困頓和金融動盪，全球衛生緊急狀態中國家接管一切，封閉一切，讓人們見識和體驗到體制和系統的壓倒性威權，激發了對於自由的深層思考。作為將信任交給數學規律，不依賴於第三方，直接突破銀行和體制限制實現點對點傳輸的貨幣系統，比特幣成為了一種衝破圍牆和封鎖的自由象徵，代表著在社會危機下科技視野中新的資產可能。比特幣圈人常說的「搞定錢，就搞定一切」，對他們來說，也意味著用一種超越體制的方式看待社會，政治甚至人類未來的全新視野。
比特幣圈人的紅色鐳射眼，一方面是對於比特幣這種自由貨幣信仰的外在表達，另一方面，恐怕是與比特幣的敵人——整個龐大的體制和封閉的中心化系統做抗爭的武器。
比特幣誕生於程序員世界的密碼朋克文化中，這種文化是要通過密碼學和強隱私革新技術，推動社會和政治變革。比特幣的技術保證了個人不需要把自己的身分信息和錢聯繫在一起，但是，比特幣區塊鏈作為一個不可篡改不可刪除的世界大帳本，每筆交易信息卻記錄在鏈上，明明白白一清二楚，這使人們可以清楚看見並追蹤從一個錢包地址到另一個地址的交易，但無法確認到底是誰和誰在交易。理論上講，比特幣圈人受密碼朋克文化保護隱私的影響，當如中本聰一樣隱身。然而，作為交換體系的貨幣離不開人的信任，人的信任離不開連結感的創造，連結感的創造離不開共同身分標誌的確認。這使比特幣圈人需要密碼學技術來保護自己的隱私，同時又需要屬於人類的連結，而紅色鐳射眼這一形象，作為當代文化中超級英雄的戰鬥武器，讓圈人們可以隱藏於網絡身分背後，又可以高調地分辨出自己的隊友，宣誓自己的比特幣信仰。它是身分認同和建立紐帶的標誌，也是圈人在茫茫網絡大海上相互確認眼神的信號燈。
紅色鐳射眼最終在社交媒體上蔓延，成為比特幣圈人的文化形象標誌，直到今天，比特幣圈人仍然在使用這一頭像。推特上有些比特幣至上者，甚至將「比特幣漲到十萬美元」的鐳射眼運動擴大為「比特幣取代法定貨幣」運動，比特幣一日不取代法定貨幣，一日就不撤銷鐳射眼。鐳射眼成為了一種追求極致社會理想的象徵。
當然，比特幣圈人的身分象徵也蔓延到了整個加密貨幣支持者社群。比如後來為了區別比特幣圈人和以太坊圈人的網絡肖像，比特幣圈人的眼睛就發出紅色鐳射光，而支持以太幣，去中心化金融和去中心化應用的以太坊圈人的眼睛則發出藍色鐳射光。
在網絡世界，比特幣群體以堅固的文化紐帶和統一的信仰象徵符號，使他們在茫茫互聯網中確認眼神找到社群。而日常生活中比特幣圈人聚會相當於網絡社群大型奔現（面基），在法國這個國家這場新的社群活動中，沒有穿衣打扮上顯見的標誌，沒有口號，沒有部落符號，沒有單一人種特點，更沒有網絡上的鐳射眼，比特幣圈人可以是你，可以是他，可以是任何人。而新餐館也彷彿回應了這種文化混同，它像日餐有壽司，像夏威夷餐有波奇飯，又像法餐有奶酪炸薯條，不同地域時空文化全部混雜在一起，好像是聯合國開大會。那麼在這裡，到底我該如何區分隱身的比特幣圈人和其他人？
在一片混亂中我迷茫地向左面看去，
「Fish! 我們在這裡！」
大廳盡頭的長桌上，飛輪叔，厲害哥等人向我遠遠地招手。
（未完待續）
本文參考資料和鐳射眼相關文獻：
https://www.wealthsimple.com/en-ca/magazine/laser-eyes-crypto
https://phemex.com/blogs/crypto-laser-eyes-meme
寫在文後：
這幾天比特幣又迎來了史詩級暴跌，從九萬美元跌到了七萬美元左右。而這篇文章則繼續記錄和反思2026年1月14日我城的新比特幣圈人聚會，沒有提到這一事件。
Q：比特幣從去年十月開始市值跌去將近40%，作為一個在比特幣圈調研把多半身家壓在比特幣上一年多被虐到損失慘重的人類學人，為甚麼你逃避現實，不寫比特幣跌的主題？這種時候不撒嬌不示弱不哭不鬧硬要裝堅強比硬嗎？
🐟：跟幣一年多，遭遇三次史詩級暴跌，早已欲哭無淚。我不知道這種狀態叫創傷後麻木的情緒隔離還是比特幣圈人HLOD的精神附體，還是我最終在穿越時空過程中成了變種人，也有了紅色鐳射眼。有了鐳射眼，如果要流眼淚豈不是會全身抽搐觸電？或許也因為我作為人類學人和寫作者的職業素養吧，寫完再哭也來得及。不過幣如此跌時，我的比特幣圈群中大家談笑風生，連幣價這個主題都沒聊，要看比特幣圈人哭，我覺得還得觀察2026年2月11日的肉身調查中圈人的狀態。《魚書》讀者要是沒看過比特幣暴跌時我的悲情人類學田野日記，可以看看以下這篇自動共情回顧循環一下。
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